出口王仁三郎　三千世界大改造の真相



中矢伸一・著　　ＫＫベストセラーズ　　１９９３年刊











●王仁三郎は昇天前、



『続・瑞能神歌』という題の予言を口述し、



筆録させていた。



（中略）











『続・瑞能神歌』に詠われている内容は、



これから起こる日本の二度目の立て替えと、



世界の立て替えを予言したものと見て間違いない。











　 ●日本の立て替えについては、



シベリア方面から外国の軍隊が、



突然に攻め入ってくることが記されている。







この外国軍は、



「北」からやってくる。







そして、



北海道、



三陸を通り、



なだれの如く押し寄せて、



日本列島を占領する。











さらに、



首都・東京には核攻撃もあることがハッキリと示されている。











このような大動乱により、



日本の人口は３５００万人になるという。







そして非道な殺戮が、



ある一定期間続き、



残された因縁の身魂は再び原始の生活に還るとある。











続いて世界の立て替えが始まるが、



この神歌によれば、



空から流星が降ってくるのだという。











●日本は戦後の荒廃から立ち直り、



見事に経済復興を成し遂げ、



再び国力を盛り返した。







しかしその一方で、



日本人はかつて美徳とされた多くのものを失った。







精神的には、



日本の歴史上、



ここまで堕落した時代はないと言える。







金・物主体の我れ善し主義は、



老若男女の区別なく、



子供に至るまで浸透し、



国家の長たる政治家たちはその親玉のような存在である。











いまや日本の人民は、



神示にある通り完全に“骨抜き”にされてしまった。







現在の日本人は、



国土を守ろう、



国家を守ろう、



家族や同胞を守ろうという意識さえない。







神の道とは何か、



真の日本精神とは何かなどということは、



寸毫だに考えない。











今、



外国から強大な武力をもって攻め込まれれば、



何の苦もなく日本は陥ちる。







そして、



土地や財産はすべて略奪されるだろう。







それが、



夢物語ではなく、



まもなく現実となって起こることが、



神示によって警告されているのだ。











●『日月神示』には、



日本の二度目の立て替えは、



世界が一つになって日本潰しにかかることによって起こること、



そしてその企みは、



国民の知らぬ間に水面下で進み、



アッと言う間に現出することがハッキリと示されている。











世界一度にキの国（日本）にかかりて来るから、



一時は潰れたように、



もうかなわんと言うところまでになるから、



神はこの世におらんと臣民申すところまで、



むごいことになるから、



外国が勝ちたように見える時が来たら、



神の世近づいたのぞ。











メリカ（アメリカ）、



キリス（イギリス）は更なり、



ドイツもイタリーもオロシア（ロシア）も、



外国はみな一つになりて神の国に攻め寄せて来るから、



その覚悟で用意しておけよ。











神の国八つ裂きと申してあることいよいよ近づいたぞ。







八つの国一つになりて神の国に攻めて来るぞ。











●日本は世界の雛型であるが故に、



地上世界の立て替えは、



まず日本から起こり、



それから世界へと拡大移写していくのが順序である。











王仁三郎は「日本は世界の床の間であるから、



まず床の間から掃除を始めるのである」と語ったという。







その世界の大掃除が始まる時期について、



『霊界物語』にはこう書かれてある。











天に王星顕われ、



地上の学者、



智者の驚歎する時こそ、



天国政治の地上に移され、



仁愛神政の世に近づいた時なので、



これがいわゆる三千世界の立替、立直しの開始である。











●世界の立て替えに関する予言についても、



『大本神諭』や『伊都能売神諭』よりも、



その続編であり、



完結編とされる『日月神示』の方がより詳しい。











その『日月神示』から、



一部を抜粋してみよう。











外国から攻めて来て、



日本の国丸つぶれというところで、



元の神の神力出して世を立てるから、



臣民の心も同じぞ。







江戸も昔のようになるぞ。











元の神代に返すというのは、



たとえでないぞ。







穴の中に住まなならんこと出来るぞ。







生の物食うて暮らさなならんし、



臣民取り違いばかりしているぞ。







何もかも一旦は天地へお引き上げぞ。











地震、



雷、



火の雨降らして大洗濯するぞ。











月は赤くなるぞ。







日は黒くなるぞ。







空は地の色となるぞ。







流れも血ぢゃ。







人民四ツン這いやら逆立ちやらノタウチに、



一時はなるのであるぞ。大地震、



火の雨降らしての大洗濯であるから、



一人逃れようとて、



神でも逃れることは出来んぞ。







天地まぜまぜとなるのぞ。







ひっくり返るのぞ。











三分の一の人民になると、



早うから知らせてありたことの実地が始まっているのであるぞ。







何もかも三分の一ぢゃ。







大掃除して残った三分の一で、



新しき御代の礎と致す仕組ぢゃ。











今の肉体、



今の想念、



今の宗教、



今の科学のままでは、



岩戸はひらけんぞ。







今の肉体のままでは、



人民生きては行けんぞ。







一度は仮死の状態にして魂も肉体も、



半分のところは入れ替えて、



ミロクの世の人民として甦らす仕組、



心得なされよ。











半霊半物質の世界に移行するのであるから、







半霊半物質の肉体とならねばならん。







今のやり方ではどうにもならなくなるぞ。







今の世は灰にするより他に方法のない所が沢山あるぞ。







灰になる肉体であってはならん。







原爆も水爆もビクともしない肉体となれるのであるぞ。







今の物質でつくった何物にも影響されない新しき生命が生まれつつあるのぞ。







岩戸開きとはこのことであるぞ。











大掃除はげしくなると、



世界の人民皆、



仮死の状態となるのぢゃ。







掃除終わってから因縁のミタマのみを神がつまみあげて、



息吹き返してミロクの世の人民と致すのぢゃ。











神世のひみつと知らしてあるが、



いよいよとなりたら地震、



雷ばかりでないぞ。







臣民アフンとして、



これは何としたことぞと、



口あいたままどうすることも出来んことになるのぞ。







四ツン這いになりて着る物もなく、



獣となりて這いまわる人と、



空飛ぶような人と、



二つにハッキリ分かりて来るぞ。







獣は獣の性来いよいよ出すのぞ。







火と水の災難がどんなに恐ろしいか、



今度は大なり小なり知らさなならんことになりたぞ。







一時は天も地も一つにまぜまぜにするのざから、



人一人も生きては居れんのざぞ。







それが済んでから、



身魂磨けた臣民ばかり、



神が拾い上げてミロクの世の臣民とするのぞ。







どこへ逃げても逃げ所ないと申してあろがな。







高い所から水流れるように、



時に従いて居れよ。







いざという時には神が知らして、



一時は天界へ釣り上げる臣民もあるのざぞ。







人間の戦や獣のケンカ位では何も出来んぞ。







くどう気つけておくぞ。







何よりも、



改心が第一ぞ。











●王仁三郎の筆先である『伊都能売神諭（いずのめしんゆ）』は、



すでに来たるべき社会的大混乱を見通し、こう予告している。











天が地となり、



地が天となるぞよ。







天災地妖が続いて起こるぞよ。







目も鼻も口も開かぬ様な事が出来るぞよ。







餓鬼が段々と増えるぞよ。







思わぬ国替（くにがえ）を致す人民も沢山あるぞよ。







段々人気が悪くなるばかりであるぞよ。







医者と坊主と葬式屋の豊年は続くぞよ。







米は段々騰貴（あが）るばかりで、



何程金銀出しても手に入らぬ事になるぞよ。







用意が肝心であるぞよ。











少しでも食物の用意を致さねば、



後で地団駄踏んでも追いつかぬ事になるぞよ。







四つ足の餌の奪り合いが始まりてくるぞよ。



（中略）











今まで世界の人民の苦しむ大戦争を喜んで、



結構な事になりて金銭を積んで高ぶって居りた人民は気の毒ながら、



真っ逆様に地獄のどん底に落ちて苦しむぞよ。











●日本の二度目の立て替えでは、



国家社会は無政府状態に陥り、



国民は上から下まで日常の生活基盤を失うことになるだろう。







貨幣は何の価値もなさなくなり、



衣・食・住は完全に欠乏する。











とくに、



食べ物に関しては、



「一握りの米に泣く」ような、



非常に厳しい状況となるようだ。







飽食の時代に生きた日本人、



中でも高度成長期以後に生まれた若い世代には、



到底耐え切れない試練である。











われわれは今、



日の恵み、



月の恵み、



地の恵みに対する感謝を忘れ、



天地から授かった食べ物を「当たり前のもの」と思い、



毎日飲み食い三昧に明け暮れている。











そんな中、



大食糧難が突如として起こる。







その時に現出する社会的混乱は、



まさに修羅場と呼ぶにふさわしいだろう。











ところが神示には、



これもすべて“行”だとある。











今度の行は世界の臣民皆、



二度とない行であるから厳しいのぞ。







この行できる人と、



よう我慢出来ない人とあるぞ。







この行出来ねば灰にするより外ないのぞ。











今は神の力は何も出ては居らぬのぞ。







この世のことは神と臣民と一つになりて出来ると申してあろがな。







早く身魂磨いてくだされよ。







外国は○、



神の国はヽと申してあるが、



ヽは神ざ。







○は臣民ぞ。







○ばかりでも何も出来ぬ。







ヽばかりでもこの世は何も成就せんのぞ。







それで神かかれる様に早う大洗濯してくれと申しているのぞ。







神急（せ）けるぞ。







この御用大切ぞ。







神かかれる肉体沢山要るのぞ。







今度の行は○を綺麗にする行ぞ。







掃除出来た臣民から楽になるぞ。







どこに居りても掃除出来た臣民から、



よき御用に使って、



神から御礼申して、



末代名の残る手柄立てさすぞ。











●神示や神諭によれば、



最も重要かつ最優先すべき“身魂磨き”の方法とは、



正しい食生活を実践することである。







日々どんなものを食べ、



血肉としているかによって、



肉体を掃除することもでき、



また逆に汚すことにもなり得る。











●泉田瑞顕氏は、



その著書である『世の終りと神示の生活革命』（言霊社）の中で、



大本の筆先に基づいた“身魂磨き”の方法として、



まず「体霊」の浄化から始めるべきだと説いている。











体霊とは、



肉体を養い、



守護する霊のことで、



衣食住に体する欲望や、



男女間の性欲などはみな体霊の働きであり、



この体霊を浄化して正常化していくことが、



身魂磨きの第一歩だと断言している。











「出口聖師（王仁三郎）は、



この体霊のことを副守護神と申され、



人間が肉体をもってこの世に生まれ出た時から付与されている正霊だと説明されている。







ところが、



副守護神には後天的に憑依した邪霊がいる。







この邪霊が人間本来の副守護神（体霊）の正しい働きをゆがめて、



人間を体主霊従の動物的生活に陥れる元凶である。







現代社会に生活している人間はほとんどこのような後天的憑依霊、



すなわち邪霊に災いされて、



天賦の霊性を発揮出来なくなっていると神様は申されている。







そこで身魂磨きの第一歩は、



この後天的憑依霊、



俗に言う“つきもの”を改心さして、



各自の肉体から追放することである。







そのためにまず第一に必要なことは、



食生活を改め、



食生活を規制することだと申されている。







日本人には日本人に適合した正しい食べ物があり、



正しい食べ方がある。







この原則を無視して、



無茶苦茶なものを無茶苦茶に食っているから次第に血液が濁り汚れて動物化し、日本人に付与された天賦の霊性を発揮出来なくなっているのである。







（中略）



要するに、



世の終わりに対処する日本人の身魂磨きの方法は、



神示に従って日本人に適した衣食住の生活をやることである。







特に食生活を改めるということが最も重大である。」











●“艮の金神”は、



肉はおろか、



牛乳をはじめとする乳製品さえ否定している。







また、身につける物として、



獣の皮を多く使用していることを厳しく批判している。



（中略）











動物を殺し、



その死骸の皮を剥いで作ったものを身につけることは、



明らかに神意に背くだけでなく、



その人の霊性をも落とす。



（中略）











王仁三郎自身も、



『神霊界』に次のような論稿を載せている。











肉食のみを滋養物として、



皇国固有の穀菜を度外する人間の性情は、



日に月に残酷性を帯び来たり、



ついには生物一般に対する愛情を失い、



利己主義となり、



且つ獣欲益々旺盛となり、



不倫不道徳の人非人となって了うのである。











●行とは生活そのものであり、



中でも正しい食生活の実践ができていれば、



特別な身魂磨きの行などは必要ないのである。







そのことが、



『日月神示』に、



次のような表現で示されている。











「神の国のお土踏み、



神国の光いきして、



神国から生まれる食べ物頂きて、



神国の御仕事している臣民には、



行は要らぬのざぞ。」











●霊性が上がれば、



必ず穀物菜食に自然と改まるものだ。







それは、



穀物菜食を好む身魂のこまやかな波長が、



高級な神霊の世界と交換交流するためである。だから、



霊的（宗教的）指導者で、



その人物がどの程度の霊性の身魂かを見分けるのは、



至極簡単である。







その人が平素、



何を食い何を飲んでいるかを知ればいい。











少しでも肉食をしていたら、



その人は指導者の器ではない。







酒、



煙草も不可である。







これからの指導者は、



正しく神気を受けることのできる身魂の者でなくてはならない。







今まではまだよかったかも知れないが、



これからは、



肉・酒・煙草を血液に混入させる者は、



神気を受けられないから、



駄目である。











●『大本神諭』にも、



金銀を用いないでも、



結構にお土から上がりたもので、



国々の人民がいける様に、



気楽な世になるぞよ。







衣類、食物、



家倉までも変へさして、



贅沢な事は致させんぞよ。











金銀を余り大切に致すと、



世はいつまでも治まらんから、



艮の金神の天晴れ守護になりたら、



お土から上がりたもの（天産物）、



その国々のものでいける（時給自活）ように致して、



天地へお目にかける仕組が致してあるぞよ。











日本の国が是（こ）れ丈（だ）け乱れたのは交易からじゃぞよ。