メルマガ『精神世界の叡智』第237号　2007/09/27発行



　　 　　　　　　　　　『日本人の品格』



━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━



★ 今週の名著 ★

--------------------------------------------------------------



■　日本人の品格

　　渡部昇一著　ベストセラーズ

『日本人の品格』



--------------------------------------------------------------



　　日本人から、品格が失われつつあると言われます。



　　品格を保つために最も必要なものは、

　　『誇り』『プライド』ではないでしょうか。



　　プライドを持つことが、すなわち品格のある人間を

　　形づくる核になると言えるでしょう。



　　日本人としてのプライドを持ち続けるためには、

　　まず、日本がこれまでどのような歴史を歩み、

　　その中でどのような人々を生み出してきたのかを

　　知ることが大切です。





▼　日本は世界で唯一のひとつの文明である



　　日本は、世界で唯一、「文化＝文明」である国なのです。



　　他の文明圏とは違い、

　　日本だけは一文明、一国家、一言語、一歴史です。



　　「日本は世界的に見てもきわめて特殊な国である」

　　「日本は一つの文明である」

　　ということを知ることが、国民にプライドを

　　与えるのではないでしょうか。



　　日本人自らが、まずきちんと知ることが必要であり、

　　それをきちんと教えることが大切だと考えます。





　 ▼　日本文明の核となる「皇室」と「神社」



　　日本が「シナ文明」「儒教文化」ではなく、

　　一つの文明としてとらえる根拠として

　　「皇室」と「神社」の存在があるからです。



　　日本を、あるいは日本人を論じる際には、

　　皇室と神社を絡めて論じなければ成り立たないのです。



　　皇室の本質とは、神話時代から、こんにちまでつづく

　　世界で唯一の王朝であるということです。



　　神話の神々も、現代の皇室と連続しているということです。



　　日本は神話の時代がいまもなお続く

　　世界でも唯一の先進国であります。



　　神道こそ、そして神社こそ、

　　日本の文明であり本質なのです。



　　日本そのものが世界最大の文化遺産なのです。



　　皇室と共に神話の神様が今もなお生きている、

　　それが日本なのです。





▼　神道と仏教の二つの宗教の成立



　　日本人は、いいものが来れば、

　　何でも受け入れようという精神がありました。



　　その最も分かりやすい例が、仏教でしょう。



　　これを、いいものだとして日本は受け入れることにしました。



　　仏教は国境を越えた大宗教であり、

　　日本の神道は典型的な民俗宗教であるにもかかわらず、

　　これが共存してしまう。



　　そんな国は他にありません。



　　日本では『神仏』とひとまとめにして言うのです。

　　これが日本の大きな特徴のひとつであり、

　　さらに言えば日本の本質を端的に表しています。



　　皇室、神道、日本仏教が日本文明の三代特徴であり、

　　お互いに関連しています。





▼　日本の武士道精神が21世紀の世界を作った



　　有色人種の中で唯一、日本だけが21世紀に入る頃に、

　　すでに一流国に近づく存在になっていたのは、

　　日本に武士階級があったことに尽きます。



　　武士たちは剣術に長け、その上で勉強をしていますから、

　　瞬く間にものごとを理解する力を持っています。



　　日露戦争の勝利がなければ、

　　アメリカで黒人の人権運動が成功することもなかったでしょう。



　　実際に有色人種が独立するのは大東亜戦争後ですが、

　　その独立運動の中心になった各国のリーダーはみな、

　　日露戦争によって奮い立っているのです。



　　日本の武士がいなければ、

　　世界中の有色人種は、良くて使用人、

　　悪くて奴隷に近い存在のままだったはずです。



　　明治の武士が、差別なき21世紀をつくったと

　　言ってよいだろうと思います。





▼　日本に武の復権が求められる



　　日本人の品格を取り戻すためには、

　　正当なる武の復権が求められると考えます。



　　いわば、武士の伝統の再発見です。



　　武の伝統を軽んじてはいけません。



　　日本にはかつて世界に誇るべき武の伝統がありました。



　　今後も国際的ビジネスの場では商人道を発揮すべきでしょう。



　　しかし、それも武の復権があって、

　　初めてバランスのとれたプライドとなり得るのです。



　　文・武・商の伝統に立ち返り、

　　日露戦争前後の日本人が抱いていた気概が再認識された時、

　　日本人に新しい品格が生まれるのではないかと確信しています。





▼　日本人の美意識を形作ったのは大和言葉



　　日本人の美意識を形作ったのは大和言葉です。



　　大和言葉は、奥が深いのです。



　　8世紀の始めに『古事記』『日本書紀』が編纂された頃、

　　あるいは『万葉集』がつくられた以前から

　　使われていた言葉ですから、

　　我々の血と同様に古いものだと考えられます。



　　大和朝廷がつくられた頃に、

　　「日本人が日本語だと感じた言葉」が

　　大和言葉だということになります。



　　日本語について考える時、さらに重要なのは、

　　「言霊」という概念です。



　　言霊というのは、

　　日本人が最初に『古事記』や『日本書紀』をつくったとき、

　　「自分たちの先祖伝来の言葉として意識して来た言葉」

　　として定義されたものだと言えます。





▼　日本人はもともと高いモラルを持つ国民だった



　 　　元来日本は、とても治安のいい国でした。



　 　　しかし、日本が豊かな社会になるにつれ、

　　道徳観が薄れ、治安は加速度的に悪化していきます。



　　その原因はどこにあるのかと端的に言うと、

　　「戦前の日本は悪かった」という意識が

　　戦後日本の出発点になったからです。



　　そして、そのきっかけとなったのが『東京裁判』です。



　　東京裁判とは名ばかりの占領行政措置であり、

　　終戦処理の一形式と呼ぶべきものでした。



　　裁判官はすべて交戦国の人間が努め、

　　中立国の人間は入っていません。



　　現在、世界の国際法を専門にする学者の間では、

　　東京裁判は無効であるというのが定説になっています。



　　東京裁判の狙いは、

　　明治以来、日本がなしてきたすべての行いを

　　悪だと証明することでした。





▼　公職追放令が戦後の日本を激変させた



　　東京裁判では、20万5千人もの人たちに対して

　　公職追放令が下されました。



　　これは実業界にも波及し、最も悪い影響を受けたのは、

　　学界、言論界です。



　　戦前、日本のことを良く言った歴史学者、経済学者たちを一掃し、

　　戦前の左翼およびそのシンパが

　　主要大学の総長、学部長クラスの多くにポストを与えられたのです。



　 　　彼らは、戦前の日本を良く言うことは絶対にありません。



　　日本は駄目だと言われ続けた子どもは、

　　果たしてどうなるのか。



　　アイデンティティもプライドも持てない、

　　将来に希望を持てない大人になるのは、

　　当然のことではないでしょうか。



　　プライドを失うと人間はろくなことをしなくなる。



　　気力がなくなり、モラルも低下します。



　　こうなると、社会は悪いほうへと向かうものです。



　　「日本人ろくでなし史観」ができ上がり、

　　それが教育の場でも断固死守されたのです。



　　自国の過去に自信の持てない国民に、

　　品格が備わるはずはありません。





▼　日本人の品格を取り戻すための処方箋



　　本来日本は、国語については断固自信を

　　持っていいはずなのです。



　　『源氏物語』を見ても、

　　当時最高の文明であった唐の影響をほとんど受けず、

　　99％大和言葉で書かれているという事実を知れば、

　　日本人の誇りを取り戻すことなど簡単なことでしょう。



　　和歌を暗記することで、

　　日本人の源流とでも言うべき感性が、

　　自ずと身につくのです。



　　日本人が「気負い」をなくし、自己の情緒の本然に戻る時、

　　つまり、魂のふるさとに回帰しようとする時、

　　その表現は大和言葉になるのです。



　　日本人の遺伝子の中に染み込んだ、

　　ごく自然の感覚だと言ってよいでしょう。



　　日本語、国語を重視する視点は、

　　今の日本にとって必要なことです。



　　言葉の裏にある歴史的背景や

　　日本人ならではの美意識を確認するのに、

　　日本語ほど最適な材料はないと思います。



　　それを知ることが、

　　日本人としての品格を取り戻すことにもつながるのです。







―――――――――――――――――――――――――――――――――

■ 著者紹介 ■

―――――――――――――――――――――――――――――――――



　渡部昇一（わたなべ・しょういち）

　昭和5年（1930）山形県生まれ。同30年上智大学大学院修士課程修了。

　ドイツ・ミュンスター大学、イギリス・オックスフォード大学に留学。

　Dr.phil、Dr,phil.hc.専攻は英語学。上智大学教授を経て、上智大学

　名誉教授。専門の英語学だけでなく、歴史、哲学、人生論など、執筆

　ジャンルは幅広い。昭和51年、第24回日本エッセイストクラブ賞。

　昭和60年、第1回正論大賞。

　主な著書に、『英文法史』など、専門書のほか、『知的生活の方法』

　『知的生活を求めて』『渡部昇一の昭和史』『頭のいい人はシンプル

　に生きる』『渡部昇一の中世史入門』『中国・韓国に二度と謝らない

　ための近現代史』『95歳へ！幸福な晩年を築く33の技術』など多数。





--------------------------------------------------------------

● この本の評価 ●

--------------------------------------------------------------



■　日本人の品格

　　『日本人の品格』



■　渡部昇一著　　

■　ベストセラーズ

■　780円



★★☆☆☆　「この本の難度」

★★★★★　「この本のオススメ度」