★ 今週の名著 ★



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■　気の力 - 場の空気を読む・流れを変える

　　齋藤孝著　文藝春秋

気の力―場の空気を読む・流れを変える (単行本)



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　　気がきく人のいる空間には、

　　つねにいい空気が流れている。



　　空気を読んで周りに気配りができ、

　　気を回して動ける



　　 　　そんな「気のセンス」のいい人は、

　　組織やチームのなかで高く評価される。



　　ビジネスでも教育の現場でも、

　　できる人は例外なく気働きができる。



　　社会生活を営んでいるすべての人に

　　必要不可欠な素養、

　　それが「気のセンス」だ。



　　とくに日本の社会では、

　　気がきく人がことのほか愛される。



　　日本には、人と人との『あいだ』に流れる空気を大切にし、

　　その機微を敏感に読み取ってきた

　　独自の「気」の文化が根付いているからだ。



　　気がきく、気配り、気遣い、気だて、気働き、気を回す、・・・

　　気の用法一つとっても、非常に豊かなバリエーションがある。



　　関係性を重視した日本語の構造や表現は、

　　呼吸を基盤として身体文化とセットになって

　　私たちの「気」の感性を豊かにはぐくんできた。



　　そこで培われてきた気の力は、いまや急速に失われつつある。



▼　場を読む



　　気のセンスとは、

　　場の空気を的確に読んで

　　働きかけていく力のことだ。



　　表情からかすかな変化を感じ取る力が、

　　空気を読む力である。



　　言い換えれば、場を読む力とは、

　　「兆し」をとらえる力だ。



　　誰かの表情に否定的な兆しを感じ取れれば、

　　早めに手を打つことができる。



　　まさに「全身の毛穴を開く」感覚で臨むことで、

　　場の流れに対するセンスは身についてくる。





▼　気のセンス



　　「気」とは、身体から発せられているエネルギーだ。



　　それが混じり合って

　　場の空気というものはつくり出されている。



　　自分の内側に流れているものだけではない、

　　外側の人との『あいだ』を流れているものでもある。



　　私たちのからだは、

　　息を通して内と外が混じり合っている。



　　自分の内側の世界と外側の世界を峻別しないで、

　　そこに流れているものを「気」だと考える。



　　外側に流れているものを

　　内側の身体感覚でとらえるのだ。



　　場に流れる気をつかむ感度にすぐれ、

　　場の気の流れに的確に働きかけることができる、

　　これが気のセンスのいい人だ。



　　つまり、気のセンスとは、

　　「場の空気の感知力」と「場の流れを変える力」の

　　二つの要素からなる。



　　気のセンスは、誰でも容易に磨くことができる。



　　なぜなら、気のセンスは

　　声や呼吸、背中の感覚といった、

　　誰でもがもっている身体感覚と結びついた、

　　日本人にとってなじみの深い文化だからだ。





▼　気の感性の衰退



　　もともと日本人は、人と人との『あいだ』に流れるものを

　　つかもうとする感性が発達していた民族である。



　　しかし生活様式が欧米化し、

　　生活が合理化されていくにしたがって、

　　連綿と培われてきた日本古来の伝統は、

　　次々と崩されていく。



　　「気」の文化を根底で支えていたのは、

　　腰肚文化で培われていた身体感覚である。



　　だが戦後教育において、

　　武道や暗誦・朗読、四股、坐禅、呼吸法といった、

　　それまで脈々と続いていた日本人の身体文化は切り捨てられ、

　　生活環境の激変とともに、「気」に関する感性もまた

　　急速に衰退していった。





▼　「気」と息の文化



　　「気」の根幹にあるのは、息の文化である。



　　息はからだの内側と外側をつなぐものだ。



　　古代から、「気」と「息」は

　　非常に密接なものとして考えられてきた。



　　深くゆるやかに丹田呼吸を行い、

　　息を丁寧に感じてみると、

　　しだいに自意識が解き放たれ、

　　内と外が混じり合うような感覚になってくる。



　　自分が呼吸をしているという感覚が消え、

　　周りに「呼吸させられている」と感じるほどに、

　　世界と溶け合ったような一体感が訪れる。



　　息を吐ききって生まれたスペースに、

　　自然とまた息が満ちてくる。



　　この「積極的受動性」の感覚が、

　　禅の精神性の境地であり、

　　日本人の宗教性の根底にあった。



　　呼吸を通して、内と外は溶け合い、

　　世界と一体化する。



　　「積極的受動性」という心身のスタイルが、

　　日本人の「気」の文化の核心にはある。





▼　気の流れを変える



　　日本語にはさまざまな受身表現が数多くあるが、

　　文脈のなかで柔軟に関係性を読み解き、

　　『あいだ』に流れる機微を表現してきた。



　　合気道、太極拳、柔道でも、基本にあるのは

　　いかに相手を「受ける」かである。



　　禅の修行においては、

　　呼吸を通して内と外が混じり合う一体感、

　　積極的受動性を身につけることを目指した。



　　受動的な感覚のなかで

　　物事を柔らかく受けとめてきた日本人の感性は、

　　今度は積極的に「いかに場に働きかけるか」

　　「流れを変えるか」といったときも、

　　そのまま生きてくる。



　　「気」はいかようにも、流れを変えられるものである。



　　場が停滞しているとき、「気が合わない」とき、

　　「気」のありようを変えれば、

　　関係性も変えられる。



　　気のセンスを磨いて、そこに積極的な流れをつくる。



　　気の好循環は、生きる喜びの根源だ。



　　心地よい気の交換は、

　　十全に生きること、そのものでもある。





▼　今ここにある気を感じる



　　「気」は、古代インド、古代中国をはじめとして、

　　宇宙の原理としてとらえられてきた。



　　そうした「原理としての気」以上に、

　　日本人が日常生活のなかで

　　これまで当たり前のように使いこなしてきた

　　「文化としての気」の日常用法を

　　細やかに築き上げてきたところに、

　　私たちはもっと誇りを持っていいと思う。



　　まさに「なにげなく」行ってしまうところに、

　　「気」の技の妙味はある。



　　超絶的なパワーを求めるのではなく、

　　「今ここにある気」を感じてみよう。



　　日常のなかで「気」の技を感じ磨いてゆくことこそ、

　　「気の力」復活のはじめの一歩であり、

　　目指すべき目的である。







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■ 著者紹介 ■

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　齋藤 孝（さいとう たかし）

　東京大学法学部卒業。同大学大学院教育学研究科博士課程単位取得退学。

　明治大学文学部助教授を経て、現在明治大学文学部教授。

　2001年、『身体感覚を取り戻す』で新潮学芸賞を受賞、教育スタイル論

　の　提唱者として知られ『声に出して読みたい日本語』（2001年、草思

　社）が、150万部を超えるベストセラーとなり、同著で毎日出版文化賞特　

　別賞受賞。その後、専門の教育学、日本語教育学などの書籍からビジネ

　　 　ス書、コミュニケーションを基礎とした関連書籍を多数執筆。

　専門は教育学。教育というものを広くとらえるために、日本語や心技体、

　コミュニケーション、健康法など、身体を基盤とした教育を基本として

　いる。また、三色ボールペンを用いた読書・情報活用法や、読書文化の

　重要性なども提唱している。その教育論は、本来の専門領域である教員

　養成以外にもビジネス現場や日常生活など、広く万人にも通じるように

　提唱されている。齋藤の提唱する教育論やビジネス論・身体論などは、

　総合して「齋藤メソッド」と呼ばれている。また、小学生向けの身体論・

　発声論を指導する学習塾を主催しており、こちらも「齋藤メソッド」と

　いう名を冠している。

　テレビ番組では、日本テレビ『世界一受けたい授業』に講師として出演

　の他、NHK教育テレビ『にほんごであそぼ』、フジテレビ『ガチャガチャ

　ポン!』の企画・監修をつとめた。またサントリーの清涼飲料水『DAKARA』

　のCMに出演、独自の体操法を披露した。

　2005年にはベスト・ファーザー イエローリボン賞を受賞。





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● この本の評価 ●

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■　気の力 - 場の空気を読む・流れを変える

気の力―場の空気を読む・流れを変える (単行本)



■　齋藤孝著　

　 ■　文藝春秋

■　1,365円



★★★☆☆　「この本の難度」

★★★★★　「この本のオススメ度」